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jueves, 8 de diciembre de 2011

NAVIDAD EN PARAGUAY




En el Paraguay las personas son muy católicas, en todos o casi todos los hogares se hace un pesebre bien decorado con elementos de la naturaleza.La flor típica utilizada para perfumar el pesebre es la flor del cocotero, que tiene una fragancia muy dulce. Los niños recorren las casas para visitar los pesebres, repitiendo así aquel júbilo de los pastores que querían ver al niño Jesús.
Los Reyes Magos también son recordados guardándose las tradiciones de ofrecer juguetes a los niños el día 6 de enero de mañana temprano.
El característico aroma de la flor de coco y el intenso rojo de las hojas del karaguatá de nuestros campos, nos anuncia que la Navidad está llegando.
 


Para el mundo católico de nuestra América latina, el eje de esa fiesta no debe ser el árbol de Navidad (ciprés) que procede de países nórdicos de Europa, si no del pesebre representando la gruta de Belén donde nació Jesús.
El acebo, el muérdago y el abeto proceden de tiempos pre-cristianos. Actualmente son plantas de adorno en países europeos.
En Paraguay en la época colonial, el montaje del pesebre constituía un importante acontecimiento social y religioso. En las Iglesias se montaban gigantescos "Belenes" en patios o corredores.
Las imágenes tenían grandes proporciones, tallados en madera por artífices indígenas o bien traídos de España e Italia, eran de estilo barroco.
En las casas también se armaban el pesebre, las imágenes eran parecidas a las de la Iglesia pero de tamaño más reducido. El Karaí o Señor agasajaba a los visitantes mayores con algún licor.
El típico pesebre en Paraguay...Recuerdo de mi niñez
Mi niñez lo pasé en el campo, donde hice un recuerdo de los recuerdos que aún los conservo.
La llegada de la Navidad era todo un grato acontecimiento. En cada rancho campesino se montaba el pesebre con el kavoveí de nuestros campos símbolos de la selva paraguaya, arbusto de pequeñas hojas siempre verdes con él se armaba el pesebre. En el fondo estaban las imágenes propias del pesebre: el Niño Jesús, la Virgen y San José, algunos animales infantables: ovejas, vacas, aves de corral y otros animalitos. Todas las imágenes de cerámica pintadas de alegres y brillantes coloridos, rojo vivo, azul, amarillo. No faltaba la perfumada flor de coco, el karaguatá, culantrillos de los arroyos. El suelo se tapizaba con granilla. Un fino hilo de agua caía entre simuladas rocas hechas de arpillera recubierta de vidrio picado y un espejo que brillaba en el fondo fungía un claro y quieto lago donde nadaban algunos patitos. De las ramas del kavoveí colgaban las doradas chipá lopí, nombre genérico de la chipa en forma de animales y la decorativa roja granada, usada tal vez por su simbolismo, amor conyugal perfecto de María y José. A todo esto hay que agregar los faroles (mbopí) para despejar las sombras, allí donde la luz de la luna no llegaba a penetrar. En el suelo frutas de estación: melones, sandías, piñas mangos, pacurí, como una ofrenda al Niño recién nacido.
En el humilde rancho campesino, como expresión de fe, año tras año, se exponía el pesebre visitado por el vecindario y personas venidas en caravana de lejanos pueblos para rendir homenaje con su canto y su rezo al Niño Jesús. El dueño de casa en retribución ofrecía el infaltable clerikó (bebida preparada con vino dulce y trocitos de frutas recogidas de la chacra. Para los niños no faltaba los caramelos. Al retirarse todos los visitantes del pesebre sin excepción, decían: "Está muy lindo tu pesebre"
Es bueno no alterar las costumbres y folclore de nuestro pueblo, pues tiene sus encantos que nos diferencian de los demás lugares.
Un pesebre típico paraguayo, sin elementos ajenos, debe considerarse como manifestación artística autentica mente nuestra.
El cocotero que se extiende a lo largo y ancho de nuestro territorio, con el tallo esbelto y liso, terminado con su penacho de hojas con el viento, representa el más típico paisaje paraguayo, inseparable del rancho campesino.             

Navidad de Flor de Coco - Navidad del PARAGUAY - HD

miércoles, 7 de diciembre de 2011

8 DE DICIEMBRE: DÍA DE LA VIRGEN DE KA'AKUPE

Cada año, desde hace muchísimo tiempo, los paraguayos acuden el 8 de diciembre, hasta la Ciudad de Ka’akupe a venerar a la Inmaculada Concepción, más conocida como la Virgen de Ka’akupe.
Sin lugar a dudas, se trata de la mayor festividad religiosa del Paraguay. Anualmente más de un millón de personas se congregan en la Basílica, ubicada en la Ciudad de Ka’akupe (distante 54 kilómetros de la Ciudad de Asunción, Capital del Paraguay). La gente procede de todo el país e incluso del exterior a fin de pagar las promesas elevadas a la Virgencita Azul.
La celebración se inicia con el novenario que culmina en su día, el 8 de diciembre; y prosigue con la octava. Durante ese tiempo, la Ciudad de Ka’akupe se llena de peregrinantes. En efecto, la tradición hace que cada año miles de personas lleguen peregrinando a pié hasta Ka’akupe. Algunos caminan desde Asunción, otros lo hacen desde Ypakarai o desde la cima del cerro ubicada en el kilómetro 48. Los que vienen del interior tienen la costumbre de caminar desde la Ciudad de Coronel Oviedo o desde el desvío a Pirivevúi. Muchos llegan en caravanas de carretas y otros en motos o bicicletas.
Los “promeseros” suelen vestirse con los colores de la virgen: ropa y gorro de color blanco y capa de color azul. Conviene destacar que las promesas incluyen de todo: algunos llegan de rodillas, desde varios kilómetros, hasta la imagen de la Virgen; otros, llegan con alguna carga sobre la cabeza (ladrillos o piedras); algunos lo hacen transportando una pesada cruz de madera. Todo vale a la hora de agradecer a la Virgen por los favores recibidos.
En todo el Paraguay, más de uno guarda en la memoria alguna anécdota de algún milagro de la Virgencita de Ka’akupe.
En las horas previas al 8 de diciembre, se suele realizar una serenata a la Virgen con la presencia de numerosos artistas. A partir de la medianoche, cada una hora, se suceden las misas (en Guarani y en castellano); siendo la de las 6 AM la denominada Misa Central.
Los peregrinantes, una vez pagada la promesa, suelen transladarse hasta el Tupâsy Ykua (el pozo de la Virgen), mítica naciente de agua fresca y bendita; donde a más de beber, los peregrinos se refrescan y llevan el Agua de la Virgen en algún recipiente.
Alrededor de la Basílica y en torno al Ykua abundan los puestos de venta de artesanías que son vendidas con la tradicional inscripción “Recuerdo de Ka’akupe”. También, están las famosas “calesitas”; donde la gente se entretiene. En la plaza “Teniente Fariña” y en las veredas de la Basílica y del microcentro miles de personas, cansadas y con los piés llenos de “ampollas”, se sientan, se recuestan y… duermen sobre los cómodos “piri”.
Péina ko ára guasuetépe, ha’éva Tupâsy Ka’akupe ára, jahecha ñane retâyguakuérape oguata javérô Ka’akupe gotyo. Mitâ, Mitârusu ha kakuaa, taha’e ha’éva, oho ome’êvo aguyje Tupâsýme. Oî ohóva ha’eño ha oî ohóva hapicha ndive; oî ohóva yvy rupi ha oî ohóva mba’yrúpe; oî ohóva hi’árape ha oî ohóva upe mboyve ha upe rire.
Taha’eha’eháicha, opavavete katuete oipykúi tape ha oho. Oky térâ ndokýiramo; haku térâ ro’ýrô. Mba’eve ndojokói ñande rapichakuérape.
Oî oñembojáva hendápe ñesûháme, oî ogueraháva ijati’y ári peteî kurusu. Opa umi mba’e ohechauka ñandéve mba’eichaiépa tuicha pe jerovia oîva Tupâsy Ka’akupére.

TUPÂSY KA’AKUPE
Oikójekoraka’e Tovatîme peteî ñande ypykue hérava José, ojapóva opaichagua ta’ânga yvyrágui. Rasa jeko ikatupyry upe mba’épe. Ndaiporivoi hasaha. Oñemombe’u Franciscano-kuéra, oikóva upépe, omongaraihague chupe ha upehaguére José ojeroviaitereiha Hesukirito ha Tupâsýre.
Peteî ára José osê oheka yvyra oikotevêtava hembiaporâ. Oguata jave ka’aguýre, oñandúsapy’a hyapúva ijerére… nimbora’e Guaikurukuéra, ndaha’éiva hesegua, ohecha hikuái José-pe ha oñemboja hese mbeguekatu kirirîme ojukaségui ichupe.
José oñandúvo chupekuéra ndaje tuichaiterei oñemondýi ha oñepyrû oñani ka’aguýre. Peichahágui ojuhu hapépe peteî yvyra kakuaa ha upéva kupépe jeko oñemi ha oñepyrû oñembo’e Tupâsýme. He’i chupe: “Néina che Sy Guasu, chepytyvômina ha asêramo ko’águi tekovére ajapóta ne ra’ânga kóva ko yvyra kakuaágui”.
Upe jave ndaje Guaikurukuéra ohasa ijyke rupi ha jeko ndohechái ha noñandúi hikuái José-pe.
Uperire José osê yvyra kupégui ha ome’ê aguyje Tupâsýme; oho hógape ha oñepyrû hembiapo ohechakuaávo Tupâsy ñepytyvô. Hérape ojapo mokôi ta’ânga; peteî tuichavéva, ohejava’ekue Tovatîme; ha ambue michîvéva ojeguerahava’ekue Ka’akupépe ha ha’éva upe oñemomorâva ha oñemomba’eguasuvéva.

LA LEYENDA DE LA VIRGEN DE KA’AKUPE
Se cuenta que antiguamente, hacia 1.603 más o menos, en la reducción de Tovatî, ciudad del actual Departamento de Cordillera; vivía el indio José, quien era un destacado escultor. Las imágenes que esculpía en madera eran de incalculable belleza.
Un día, José salió y se dirigió a un monte cercano a fin de traer madera para realizar sus tallados. Mientras caminaba por un sendero, sintió en su entorno la presencia de los temibles indios Guaikuru. Asustado, José empezó a correr con todas sus fuerzas hasta que halló en su camino un enorme árbol. Como última opción de vida, él se escondió detrás y elevó una plegaria a la Inmaculada Concepción, hoy conocida como la Virgen de Ka’akupe. Le pidió su intercesión en ese momento difícil y desesperado y le prometió que si salía con vida de esa circunstancia, tallaría de ese árbol una hermosa imagen suya.
Al rato, los Guaikuru cruzaron por el sitio sin descubrir a José; quien, tras ese milagro, agradeció a la Virgen por la ayuda prestada. Cuando retornó a la reducción, José talló dos imágenes de la Virgencita. Una de ellas, la más grande, quedó en el pueblo de Tovatî; mientras que la otra, la más pequeña, fue llevada a Ka’akupe donde hasta hoy es venerada por el pueblo paraguayo de confesión católica.

Virgen de Caacupé

Origen del nombre

El nombre Caacupé proviene de la palabra guaraní ka’a kupé, que significa ‘detrás del bosque’, ‘detrás del bosque de yerba’ o ‘detrás del yerbatal’. El término ka’aguý significa ‘monte’ (en su acepción como ‘bosque’), y ka’á es ‘yerba mate’. Se suele decir que Caacupé es la Capital Espiritual del Paraguay, porque cuenta con el mayor santuario del país y es muy hermosa

Leyenda

En este pueblo (Caacupé), fundado hacia el 1600, vivía un escultor guaraní de nombre desconocido. Había sido convertido al cristianismo por los misioneros jesuitas Era un indio guaraní, converso de la misión franciscana de Tobatí, En una ocasión, al volver de las selvas del Valle Ytú con un gran trozo de madera de muy buena calidad, dijo que se había encontrado involuntariamente ante indios de la tribu mbayá (tribu que había decidido pelear contra la colonización española y portuguesa), a los que consideraba muy peligrosos. Dijo haberle prometido a la Virgen María que si los mbayás no lo atrapaban, esculpiría una imagen de ella y lo veneraria. Entonces dijo que se le apareció la propia Virgen María en persona, que le gritó en guaraní: ¡Ka'aguý cupe-pe!, que significa ‘¡[vete] detrás de los arbustos de yerba mate!’ (planta muy usada como infusión en Paraguay, y que es uno de los principales productos que exporta el país). El indio corrió, y encontró un grueso tronco tras el cual se escondió. En ese momento prometió que con la madera del árbol protector tallaría la imagen de la Virgen, si es que llega a salir con vida del trance. Efectivamente los mbayás siguieron de largo sin advertir su presencia, y el indio, agradecido, en cuanto pudo regresar, tomó del árbol la madera que necesitaba para esculpir la estatua de madera.
El tronco le alcanzó para esculpir dos estatuas; la mayor fue destinada a la Iglesia de Tobatí y la más pequeña la conservó el indio en su poder, para su devoción personal.

Segunda parte de la leyenda

Los misioneros jesuitas decían que en el sitio preciso de la aparición había brotado agua milagrosa, y que esa agua había ayudado a los guaraníes a sobrevivir el calor del verano.
Años después, la gran inundación que creó el lago de Ypacaraý amenazaba con destruir los poblados cercanos. Los frailes franciscanos, acompañados de los habitantes de la región, organizaron rogativas pidiendo la tranquilidad de las aguas. El padre Luis de Bolaños bendijo las aguas y —como cada año— éstas retrocedieron hasta sus límites actuales. Pero en esta ocasión apareció flotando la imagen de la Virgen, que los misioneros dijeron que era la de la misión de Tobatí, la misma que el indio desconocido tallara años atrás. Desde entonces el pueblo la llamó la Virgen de los Milagros.
El indio desconocido se había instalado con su familia en ese sitio. Construyó un humilde oratorio, que como un imán atrajo a los supersticiosos pobladores de su entorno, constituyéndose un poblado conocido primeramente como Los Ytuenses. Hacia 1765, la zona ya era conocida como el Valle de Caacupé. El 4 de abril de 1770, se toma como referencia para la fundación del pueblo de Caacupé.

Descripcion de los simbolismo de la imagen

  • Los tres círculos de estrellas, como enseña la Iglesia, representa a María "virgen antes, durante y después del parto".
  • Su rostro moreno (cruza entre la raza indígena guaranï y la raza blanca europea) es típico de la mujer paraguaya. En berazategui, el rostro es inspirado e idealizando el de una muchacha de esa localidad.
  • La mirada maternal de la virgen, cuida a sus hijos. En Berazategui, La imagen de cualquier lado que se la observe, se dirige a cada uno de sus fieles.
  • La estrella brillante de la corona recuerda a María “Estrella de la mañana”: anuncia que la noche termina y amanece un nuevo día.
  • El pelo largo que cae por la espalda es propio de la mujer aborigen.
  • Ella viste una lujosa túnica blanca y lleva sobre sus hombros un exquisito manto azul celeste.
  • El manto está adornado con figuras de la flor originaria de las zonas tropicales: “pasiflora”. Los aborígenes, en sus migraciones, reconocían la fertilidad de la tierra por la presencia de esta flor.
  • La imagen de la Virgen está de pie, pisando una serpiente, sobre el globo terráqueo azul con tres estrellas doradas, y la cinta con los colores de la bandera paraguaya. El simbolismo es múltiple:
  • por un lado, María vence a la maldad (la serpiente: figura mítica del mal que amenaza a la humanidad),
  • y supera los ídolos paganos (las tres estrellas).
  • Por otro lado, la cinta representa a María protegiendo al pueblo paraguayo     


Festividad

Las características de los pueblos del interior, así como su identidad cultural o folklórica y la continuidad de la tradición española, se manifiestan con la función patronal. La madre de los paraguayos, orar y/o pagar la promesa el 8 de diciembre de cada año, su recordación popular, la que comienza con nueve días de anticipación, durante los cuales se reza el rosario, las campanas de la Iglesia en la hora cero acompañados de las estruendosas explosiones de bombas, cohetes, fuegos artificiales, etc., como anuncio del inicio de la Fiesta Patronal. La vigilia que se corona con la tradicional Serenata a la Virgen: donde hay bailes típicos como "las galoperas", grupos folklóricos, alguno de ellos con arpa paraguaya y con los mariachis finaliza la serenata. Este último grupo musical ingresa al lugar cantando Las mañanitas. Los devotos acompañan este canto, de esta manera especial, saludan y homenajean a la Virgencita Azul. Tambien en algunos lugares se prolonga 7 dias más.
Los paraguayos que se encuentran lejos de su tierra, recuerdan esta festividad visitando y/o participando de una misa (las que tienen más popularidad, son la de inicio -en la primera hora- y la central) de una iglesia cercana bajo esta advocación o aquella que le es más significativa por motivos sentimentales, afectivos o históricos. Si alguna institución paraguaya la tiene como patrona, además de participar de una misa, llevan y traen la imagen de esta Virgen en procesión en una iglesia, como describimos en el parrafo anterior.











martes, 6 de diciembre de 2011

Google ahora nos permite graficar funciones matemáticas



Wolfram Alpha es un buscador que ha sido lanzado hace más de dos años y que en su momento llegó precedido de un entusiasmo importante de parte de muchos en la industria, quienes pensaban que por fin había llegado la competencia para Google. Y aunque al final no ha sido así, el proyecto ha mostrado siempre características muy interesantes como su aplicación en las matemáticas, algo que recién ahora Google comenzará a ofrecer.
En concreto, lo que el gran buscador nos está ofreciendo a partir de ahora es la posibilidad de graficar funciones matemáticas, algo que para los estudiantes de todo el mundo seguramente será de una increíble utilidad sobre todo por el hecho de tenerlo tan a mano.

Google+ para iOS añade búsquedas y ya permite subir imágenes de máxima resolución



Ayer ha llegado la actualización de Google+ for iOS, y ha añadido la capacidad de realizar búsquedas en la red social, una característica que se encontraba en el primer puesto -y con mucha ventaja sobre las demás- de las top requests de los usuarios.
Otra novedad que llega en esta versión es la posibilidad de subir imágenes de máxima resolución (hasta 2.448 x 3.264 píxeles) directamente desde los dispositivos iOS, solucionando así lo complejo que esto resultaba hasta ahora para imágenes de este tamaño puesto que había que enviarlas a un ordenador por mail o formas alternativas y realizar la subida desde la versión web.
En cuanto al buscador, este funciona tal y como se esperaría de Google e incluso ofrece a los usuarios la posibilidad de separar las búsquedas de personas y de posts. Y para aquellos que son fanáticos de hacer “+1″ en todo lo que les gusta, ahora también lo podrán hacer en todas las imágenes ya que esta actualización añade un botón con esta funcionalidad en la esquina superior derecha cada vez que nos encontremos visualizando una foto (nuestra o de nuestros contactos).
Google+ for iOS 1.0.7.2940 ocupa 19,1 MB de espacio es compatible con iPhone, iPad e iPod Touch equipados con iOS 4.0 o superior, y ya está disponible en App Store traducida a 40 idiomas entre los cuales se encuentra el catalán y el castellano.

Los 5 mejores programas para DJ






A todo el mundo le gusta escuchar música, ya sea un estilo u otro, pero tan solo a unos pocos les gusta mezclar dicha música y crear composiciones propias, de forma que emulan a los mejores DJ’s del mundo.
Para este grupo hemos dedicado este artículo en el que os presentamos los 5 mejores programas para DJs, (una selección personal) analizando las características y propiedades de estos programaS
 Virtual DJ 5.0

Virtual DJ 5.0:
Virtual DJ es sin duda el más conocido y descargado de todos los programas de DJs, ya que está pensado para que puedan utilizarlo desde DJs aficionados a DJs profesionales.
Con la última versión de Virtual DJ 5.0 tenemos la posibilidad de mezclar varios formatos de archivos, MP3, ACC, OGG, WMA e incluso vídeo en formato MPEG. También nos proporciona un motor de bloqueo de beats, manejo automático de loops síncronos, hacer scratch como lo hacen los DJs y todo ello sin desentonar.
Además podemos añadir tantas marcas o cues como queramos, aplicar una gran cantidad de efectos que se sincronizan automáticamente, personalizar el interface a nuestras necesidades, grabar nuestras creaciones en CDs, reproducirlas mediante broadcast en internet, conectar mesas de mezclas, y lo más novedoso, mezclar vídeo clips en formatos DVD, DivX o MPEG.
Plataforma: Mac y Windows.
Web oficial: Virtual DJ.
Descarga: Virtual DJ 5.0 (Versión de prueba de 20 días).


AtomixMP3 2.3:
Pese a no ser tan avanzado como el anterior y a tener un cierto tiempo, AtomixMP3 sigue siendo uno de los estándars a la hora de hablar de programas para mezclar música, siendo sin duda un programa ideal para novatos.
Con AtomixMP3 tendremos dos bandejas para realizar las mezclas, pudiendo controlar el pitch o el crossfader a la vez que conocemos los BPM (Beats por minuto) gracias a su contador. Incluye también un botón que realizará la mezcla automáticamente cuadrando los BPM él solo.
En caso de realizar dicha tarea manualmente disponemos de una herramienta de visualización de mezclas que nos guiará en este proceso, pudiendo incluso conectar una mesa de mezclas. Como punto final mencionar que las mezclas se pueden grabar en CDs o reproducirlas en vivo por internet.
Plataforma: Windows.
Web oficial: Atomix MP3.
Descarga: Atomix MP3 2.3 (Versión de prueba con 5 minutos de uso).

BPM Studio 4.9.6.3
  
BPM Studio 4.9:
BPM Studio es sin duda el programa de DJs que más se utiliza en el mundo de la noche, ya que no hay local que no lo utilice para realizar las mezclas.
Con BPM Studio podemos almacenar todo el contenido en nuestro PC olvidándonos de los CDs, disponiendo de una búsqueda avanzada para encontrar la canción deseada al instante.
En cuanto a funciones de mezcla tenemos las típicas de estos programas, contador de BPM, tempo, pitch, ajuste de beats, control automático de Ganancia, etc.
Al igual que sus competidores se puede reproducir nuestra sesión por internet, grabarla en CDs e incluso acceder remotamente mediante Telnet o comandos http al programa.
Plataforma: Windows.
Web oficial: BMPStudio.
Descarga: BMPStudio (Requiere registro, Demo).
DSS DJ 5.5



DSS DJ 5.5:
DSS DJ es un programa pensado para novatos, pero en realidad es bastante más complejo que algunos de sus competidores, más bien está orientado a DJs novatos pero que aspiran a adquirir un buen nivel profesional.
Con DSS DJ podremos convertirnos profesionales y probar las técnicas de los DJs sin necesidad de ningún tipo de equipamiento. Además funciona como un buen gestor de bibliotecas musicales, siendo muy fácil organizar toda nuestra música con él.
En lo que respecta a funciones de mezcla ofrece dos mesas con soporte para un gran abanico de formatos de audio, control de pitch, tempo, etc. También es posible usar efectos DSP (Procesamiento digital de señales) nativos vía plugins y realizar la mayoría de las funciones de mezcla que un DJ puede necesitar, ya que en cada nueva edición añade nuevas funciones sugeridas por los usuarios y su comunidad.
Plataforma: Windows.
Web oficial: DSS DJ.
Descarga: DSS DJ 5.5 (Versión de prueba).
Traktor DJ Studio 3.2


Traktor DJ Studio 3.2:
A primera vista, Traktor DJ Studio puede parecer una solución compleja y completa a la hora de mezclar canciones, y la verdad es que así es, ya que nos ofrece hasta 4 mesas para mezclar.
Disponemos de todo tipo de herramientas para crear loops y samples, mezclar hasta 4 pistas simultáneas y aplicarles efectos para cada canal individualmente. Soporta mesas de mezclas externas, y está pensado para emular un mezclador profesional.
Traktor DJ Studio ofrece además una característica que no tienen sus competidores, acceso integrado a la tienda musical online de Beatport, de manera que podemos escuchar, comprar e importar directamente nuevas canciones.
Plataforma: Mac y Windows.
Web oficial: Traktor DJ Studio.
Descarga: Traktor DJ Studio 3.2 (Requiere registro, Demo).

Periodistas colombianos: “Doctor Uribe, por favor, deje gobernar”



El Círculo de Periodistas de Bogotá (CPB) exigió al expresidente colombiano Álvaro Uribe que respete la libertad de prensa en su país, después de que acusara al periodista Javier Moreno de robar una cinta con declaraciones suyas en las que pedía que la oposición venezolana protestase contra el presidente colombiano, Juan Manuel Santos, por reunirse con el mandatario venezolano, Hugo Chávez.
“El expresidente Álvaro Uribe Vélez necesita un consejero en prudencia para respetar el ejercicio de gobierno de Juan Manuel Santos y abandonar pronto su pretensión de seguir limitando con amenazas el desarrollo del periodismo libre y responsable”, señaló la CPB en un comunicado titulado “Doctor Uribe, por favor, deje gobernar”.
La asociación de periodistas condenó las declaraciones de Uribe, quien dijo que Moreno “merece denuncia penal” por la supuesta sustracción del video, cuyo contenido fue grabado por el comunicador desde una cámara de propiedad del Centro de Pensamiento Primero Colombia (CPPC), luego de que el grupo se negara a entregar la cinta.
Vía Europa Press.